Monette, une rescapée, témoigne
Dans un précédent
article intitulé "Quand
le paradis devient un enfer",
je vous racontais le drame qui frappa le
petit atoll de Faaite
dans l’archipel
des Tuamotu,
en Polynésie
française
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Le
village de Faaite vue d'avion
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Ce qui suit est le
premier volet d’un récit qui en comporte trois. Un récit qui,
comme vous le constaterez, soulève bien plus de questions qu’il
n’apporte de réponses. Mais un récit aussi qui nous fait
rencontrer un être hors du commun. Un être pour qui les mots amour
et pardon ont un sens que bien peu d’entre nous sont capables de
leur donner.
Sauvée du bûcher
par l'arrivée des gendarmes, Monette
Tetavahi
apporte un témoignage bouleversant sur l'affaire des bûchers de
Faaite.
Lorsque
les gendarmes arrivèrent sur l’atoll, disent leurs rapports,
quatre femmes étaient ligotées et arrosées d’essence, prêtes à
être immolées. Monette Tetavahi était l’une d’elle.
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Sacrifices
humains : Le combat des missionnaires
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Comme
tous ceux qui ont vécu ces événements de l’intérieur, Monette a
toujours gardé le silence sur cette incroyable affaire. Aujourd’hui,
rongée par la mémoire du drame, elle a décidé de parler afin de
dire sa vérité sur ce qui s’est passé pour elle durant ces
funestes journées de septembre 1987.
Pour
des raisons qui lui appartiennent, c’est à moi
qu’elle
a choisi de donner l’exclusivité de son témoignage.
Les années bonheur de Monette à Faaite
«
J’ai quitté mon île de Tahiti pour suivre mon tane (concubin)
qui était de Faaite. J’avais 19 ans quand nous sommes arrivés sur
son atoll. Nous avons eu quatre enfants ensemble. C’était un homme
très travailleur, un bon papa pour nos enfants, et c’était un bon
époux pour moi. J’étais vraiment heureuse à Faaite, c’était
comme un jardin d’Eden pour moi…
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Monette
Tetavahi, rescapée des bûchers de Faaite
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(Ici,
Monette pleure à chaudes larmes en évoquant ce qu’elle présente
comme les plus belles années de sa vie.)
…
Nous avons vécu
huit années merveilleuses ensemble. Cinq à Tahiti où nous nous
sommes connus et trois à Faaite (...).
Les trois prêtresses du Renouveau charismatique
Tout
à changé en quelques jours. Trois femmes sont venues de
Tahiti, Sylvia Alexandre, Rahera Teanuanua et Avehina Tekurarere,
représentantes du mouvement du Renouveau charismatique. C’est mon
mari qui est allé les chercher à Fakarava car il avait le seul
grand bateau de Faaite qui pouvait faire ce voyage-là sans danger
(…).
Elles
étaient envoyées en mission chez nous par Monseigneur
Hubert Coppenrath (en 1987, le prêtre responsable de ce
mouvement pour le diocèse, NDLR). A l’époque, à Faaite, si
Monseigneur ou notre prêtre nous disait quelque chose, on ne
discutait pas. Ce n’est pas qu’on avait peur, mais on faisait
tout ce qu’ils nous disaient (…).
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L'emplacement
du Bûcher devant l'église de Faaite
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Dès
leur arrivée à Faaite, les trois femmes ont mis en place des «
prières charismatiques ». On voyait bien qu’il y avait des choses
anormales, mais comme elles étaient recommandées par Monseigneur
Coppenrath, personne n’a rien dit et on a tous fait comme elles
voulaient (…).
Par
exemple, les séances de prières se passaient dans nos foyers, pas à
l’église. Un jour, ça s’est passé chez moi, mais on ne m’a
rien demandé. On ne m’a même pas prévenue. Elles ont décidé et
elles ont dit à tout le monde « C’est chez Monette », et tout le
monde est venu chez moi (…).
Elles
nous ont dit de brûler tous nos livres de prières, qu’il y avait
des choses fausses dedans. Même les Bibles et les Evangiles (…).
Moi, je n’étais pas d’accord, alors j’ai caché ma Bible et
mes livres de prières, et j’ai pris tous les journaux (les Paris
Match et tout ça que j’avais) et ce sont eux que j’ai brûlés
(…).
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Le
mémorial à l'emplacement du Bûcher de Faaite
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Mon
mari s’en est aperçu et, pour la première fois, il a été
violent avec moi (…).
Même
quand je suis allé le voir en prison plus tard, il a toujours dit
qu’il ne se souvenait de rien et qu’il ne m’avait jamais
touchée. Pourtant, même mes enfants s’en souviennent (…).
Un
jour, je sortais de l’église et je les ai entendues qui parlaient
avec les jeunes. Elles leur disaient : « Vous ne devez pas faire
confiance aux hommes politiques et aux élus. Ces gens là sont des
"tiaporo" (diables, démons). Ils sont plus dangereux que
les "tupapau" (fantômes) » (…).
Au
bout de quelques jours, les prières avaient lieu toute la journée.
Quand on avait fini dans une maison, il fallait tout de suite aller
chez quelqu’un d’autre et recommencer. Toute la journée sans
s’arrêter (…). Le soir, il fallait même prier dans le noir :
elles nous interdisaient de mettre de la lumière (…).
Nous
étions quelques-uns à ne pas être d’accord, mais pas beaucoup.
Le maire était à Tahiti, mais le premier adjoint était là, et il
pensait comme moi et quelques autres. Mais comme c’est Monseigneur
Coppenrath qui avait envoyé ces femmes et que tout le monde avait
l’air d’accord, on a décidé de ne rien dire (…).
Normalement,
elles étaient venues pour trois jours, mais finalement elles sont
restées deux semaines. Plus le temps passait, plus elles prenaient
les jeunes et mon mari à part et passaient du temps à parler avec
eux. Et plus elles parlaient avec eux, plus les séances de prières
devenaient sévères et l’ambiance dans le village devenait
bizarre. Les gens ne se parlaient plus comme avant. Comme si on
était devenu triste et qu’on se méfiait les uns des autres.
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Six
personnes sacrifiées au nom de la foi à Faaite- Gravure sur bois
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Au
bout de deux semaines, elles sont reparties. C’est mon mari qui les
a raccompagnées avec son bateau, lui et un groupe de quelques
jeunes. Je ne sais pas ce qui s’est passé pendant ce trajet, mais
lorsqu’ils sont revenus à Faaite, ils étaient différents. Je ne
reconnaissais plus mon mari, ni ces jeunes qui étaient avec lui.
C’est
comme si je n’existais plus pour lui. Il me parlait seulement pour
me donner des ordres et me critiquer parce que je ne voulais pas
adorer la Vierge Marie. Mais ce que j’ai appris à l’église,
moi, c’est qu’on ne peut pas adorer la Vierge. On adore seulement
Dieu et l’Eucharistie… »
Un
article de Julien
Gué
